《地獄變：人性欲望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》



不瘋魔，不成活

日本文壇最鬼氣森森的異才──芥川龍之介

其短暫人生所投注的一切，就是為了成就作品的存在。

我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。

真奇怪，有時會覺得離開人群了，但人性的欲望依然很強烈嘛

以為是好人，有時卻是壞人。

不，與其說善惡什麼的，不如說是更相對的東西......

「良秀面對那火柱，宛如凝固般僵立在原地......多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀，如今皺紋滿面的他，臉上卻浮現難以形容的神聖光輝，一種恍惚的喜悅......。看來女兒掙扎至死的情形，並沒有映在那個男人的眼中，只有美麗的火焰色彩，在裡面受苦的女人模樣，令他產生無限的歡悅。」

「與其作為人活著，不如作為魔而活著。」

被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介，在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變，他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折，洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹，全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品，透過極端化的人間悲劇，描寫權力與藝術對峙的主角良秀，也彷彿就是他的化身，真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。

人生，比地獄還像地獄。

在某種層面上，我也是一個飽受孤獨地獄折磨的人。

芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品，也抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷台中水晶專賣店暖。本書精選芥川十八篇經典作品，題材從宮廷華貴到家庭紛擾，從佛語、地獄到人間，創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態，唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。

本書特色

＜鼻子＞初發表，即受到夏目漱石讚賞，正式登上日本文壇一席之地。

＜芋粥＞描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。

＜蜘蛛之絲＞乃芥川第一本以童話為創作形式的小說，曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。

＜秋山圖＞巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作，虛虛實實，假假真真。

＜點鬼簿＞帶有濃厚的自傳成份，描述芥川與家族之間的過往回憶。

＜玄鶴山房＞透過人物間的互動，充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。

＜齒輪＞為芥川遺作，被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  芥川龍之介
  
  俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發表短篇小說＜鼻子＞，即受到夏目漱石的讚賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦折磨，因此後期風格偏向黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。
  
  1935年，好友菊池寬為了紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學獎項之一，並與「直木賞」齊名。
  
  代表作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  銀色快手
  
  詩人，文學評論家，患有旅行上癮症，養了九隻貓。著有詩集《遇見帕多瓦的陽光》、《古事記》。
  
  致力於日本文學與文化譯介，譯有太宰治《葉櫻與魔笛》等作品。
  
  臉書www.facebook.com/silverquck
  
  部落格youkai.pixnet.net/blog
  
  
  
  

地獄變：人性欲望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集－目錄導覽說明

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  鼻子
  
  孤獨地獄
  
  芋粥
  
  地獄變
  
  蜘蛛之絲
  
  枯野抄
  
  妖婆
  
  魔術
  
  秋山圖
  
  往生繪卷
  
  好色
  
  幻燈（少年之五）
  
  死後
  
  點鬼簿
  
  夢
  
  海市蜃樓
  
  玄鶴山房
  
  齒輪
  
  譯後記 君看雙眼色，不語似無愁
  
  

譯後記

君看雙眼色，不語似無愁

猶記千禧年的冬天，我在永漢書局找到《無氣力製造工廠》這本書，作者是出版《完全自殺手冊》轟動全亞洲的鶴見濟，內容主要剖析現代人為何會有沉重的無力感，從社會結構、心理層面、藥物濫用乃至文學藝術各個面向探討潛在的原因。其中聳動的標題「昭和的文豪是如何自殺的？從四位作家身上學習自殺的方法」立刻吸引了我，才知道原來近代日本文學的大作家多以自殺了結一生，包括芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成，而且彼此之間，都有互相影響的師承關係，這引發了我的好奇，隨後我將此系列譯成中文無償分享於網路上，沒想到文章被瘋傳並分享至各大網路論壇。

當時的我還不曾想像未來有一天會成為這些作家的譯者，卻有種強烈的直覺，我會從這些大作家身上學習到某種東西。比方說，寫作的技巧啦，人生的體悟啦，或是觀察入微的能力，如何感知時代的脈動等等。他們有著微妙的共通點，在於字裡行間有某種神祕感和說不出的魅力，這跟他們獨特的憂鬱氣質似乎有某些關連，是不是這種氣質導致他們會選擇以自殺方式走上絕路，至今仍然眾說紛紜，成為永遠也無法解開的謎團。其中尤以追求藝術至上主義的芥川龍之介，特別富於傳奇色彩。

芥川是大正時代的小說家，被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」，在日本文學史上地位崇高，如今日本純文學獎項芥川賞，就是為了紀念他而設立的。他生於明治二十五（一八九二）年，正是維新之後，新舊思潮交替，時代劇烈變化的年代。芥川年少時因家學淵源、博覽群書，深受家中濃郁的古典文化藝術之薰陶，他甚至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他，求學期間廣泛涉獵歐美文學，又深受世紀末文學的影響，致力鑽研短篇小說的寫作，留下為數可觀的作品，廣泛取材自東西方的古典、歷史與傳說，像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》，而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》和《古今著聞集》充分體現藝術至上主義的思想，而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事，取材自中國的則有〈秋山圖〉、〈杜子春〉。

此外，內容豐富奇想多變又逸趣橫生，既有揭露社會的陰暗醜惡，批判資本主義的作品，也有抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷暖的作品。芥川擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折，對於故事氣氛的營造和掌握，隱然呈顯他內心對於死亡的迷戀和恐懼，我最喜歡〈地獄變〉和〈齒輪〉這兩篇，讀來森然駭怖令人毛骨悚然，但仔細重讀又覺得回味無窮，戲劇張力和懸疑性都很強。

他年紀輕輕就得到夏目漱石的賞識，學生時代就成為文壇新星，在許多同人文學刊物上嶄露頭角，而發表在《新小說》雜誌初試啼聲的作品〈芋粥〉，描寫的是一則關於食物的故事，原以為他是為了寫人性的欲望和滿足，仔細一讀才發現這根本是一篇充滿絕望的小說。芥川在遺書〈致舊友手記〉中曾經表明，他之所以自殺是因為「對於自己的未來有種模糊的不安」，這種心情其實早就出現在〈芋粥〉當中了。

故事的主人翁五品，在決定要吃芋粥吃到飽的那一刻，卻有著矛盾的心情，「我覺得吃芋粥這件事不能太早實現」、「這樣會讓人覺得辛苦地等待這麼多年好像白費了」。甚至還覺得，如果發生什麼意外沒吃到芋粥也好。即使如此，假好心的藤原利仁還是一邊邪惡地冷笑著，一邊說「不用客氣」地逼迫他吃。足見主人翁的內心深處對於吃飽這件事始終感到不安，中學時代就能有如此深刻的體會，實在不容易，而芥川本身對於飽食背後所指涉的享樂主義，其實是敬而遠之的。

芥川對於文字的經營有著近乎潔癖的完美要求，他認為作品本身應該像詩一樣單純美好，不容許摻入任何的雜質，也不容許有絲毫輕忽。他直白的文體很有力道，有時像是外科室的解剖刀冷洌而銳利，理性之中又隱含著細膩的情感，他敏感而脆弱的神經，最終還是走向自我毀滅一途。義大利導演費里尼曾說：「夢是唯一的現實。」然而對芥川而言，生活只不過是殉教於作品的結果，在他短暫的生涯所投注的一切，就是為了成就作品而存在，像劃過天際一閃而逝的燦爛花火。

他長年患有神經衰弱、胃消化機能退化、狹心症、胃酸過多、痔瘡、腹脹等，全身上下宛如疾病的巢穴，其中大多屬於神經性的毛病。有時還會心悸，更因為長期失眠，必須仰賴安眠藥和鎮定劑來獲得短暫的休息，他在自殺之前所寫的遺稿〈齒輪〉中出現的幻覺，是一種叫做「閃輝性暗點」的眼疾，根據眼科醫生的判斷，「這是眼科領域的疾病，與精神病毫無關係」。但芥川誤以為出現在他眼前的米色透明齒輪，是精神病即將發作的徵兆，這和他出生以來就一直擔心自己會遺傳到母親的精神疾病不無關連，由於當時的人們認定精神疾患是一種遺傳病，所以這樣的不安對芥川造成極大的負擔，也帶來無形的壓力，導致他胃也出了問題，芥川留存於世的幾幀珍貴的黑白照片，那憂鬱清瞿的容貌，清澄睿智的眼眸，高額頭和亂髮，實在令人印象深刻，彷彿他不是活在人間，而是活在陰陽交界處，如同攀住枯枝的鴟鴞一般，冷眼旁觀世事的流動與變化，卻始終置身於黑暗幽谷，凝視著常人所不能見的人性深淵。

對於一個早逝的天才，我們只能從作品中去欣賞他、懷念他，從他手中交付的禮物，打開蘊藏著真情的潘朵拉之盒，既憐惜又懷抱著無比的敬意，而他一生最愛吟誦的詩句「君看雙眼色，不語似無愁」，似乎道盡了他多舛的命運和溫厚的憐憫，那些我們所不知道的故事，只有他願意耐著性子說給你聽。

文／銀色快手

編／譯者：銀色快手
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：14.8*21
頁數：360

出版地：台灣